深入內在的轉化與修行：獲得心靈真正的自由

第一章 深入內在才能做轉化的功課

很多人都在說「內在」，但是「內在」究竟是什麼？內涵又是什麼？也許有人會說，大概就是我們的內心吧，是的，但仍然太籠統。要做內在轉化的功課，就必須要先對內在世界有更具體的認識，才得以深入內在、洞察內在，「內在轉化」也才能成為可以付諸實行的功課。

走入內在世界一探究竟

「內在」不是一個實體，不是實質的空間，不是籠統模糊的概念，也不是未知的神秘世界。內在世界就是我們的精神層面，也就是身、心、靈三者中的「心」和「靈」。內在世界的活動與作用，主導著我們的認知、覺受、思維、念頭、情緒、心性和心境，影響著我們表現於外的言語、行為和態度。

我將內在世界歸納成十二個不同的面向，成為內在世界的架構。這個架構涵蓋了我們整個意識層面，從表層的感官意識，到深層的自我意識和潛意識，再到最深層的靈性意識。各個面向與面向之間的互動，如同一個相互串連的網絡關係，因而產生內在的心識作用。心識作用極其重要，小則牽連日常生活中一切喜怒哀樂的感受情緒，大則關乎生命在輪迴中的上昇或墮落。

內在世界中的十二個面向包括：

• 起心動念
• 累世和今生的業力
• 習氣
• 習性
• 人格特質
• 經驗的記憶
• 感官意識
• 情緒作用
• 氣的狀態
• 自我意識
• 潛意識
• 靈性意識

十二個面向與面向之間並不是單獨作業而是相互連結、牽動、作用、影響，是一個極其複雜的網絡關係網。

每個人的內在世界中，十二個面向所占比例各自不同，因人而異，而每一個面向的組成成分也各自迥異，因為每個人有各自獨具特色的生命本體、各自累世的因緣、各自的軌道、各自的脈絡，因而有各自累世不同的生命故事。每一個面向都包含了正面和負面特質，根據不同成分形成各種不同組合，也就形成了每個人的特殊性。這些正、反、好、壞皆有的複雜組合，因人互異，無法歸納化約也無法演繹推斷。「佛說一切法，為度一切心；若無一切心，何須一切法」，每個眾生有各自內在的心識作用，便是因為各自內在所有面向的組成成分有著極大的相異性。

內在世界的網絡關係千絲萬縷盤根錯節，其中有些面向如靈性意識、業力、自我意識和習性，其組成成分是累積的，而累積的時空背景又無比龐大，跨越了輪迴中無數劫的生命，還摻雜著數不盡也理不清的各種緣分牽連。因此，我們內在世界的活動，以及在其間所產生的一切心識作用，並不是用單純的邏輯思維就可以了解和看清的。我們可能知其所以但不知其所以然，可能只看到表相，卻不曾想到表相後面還有許多不同層次的實相。

外在環境對內在世界影響很大。日常生活中面對外境中一切人、事、物的發生，無論大事、小事、好事、壞事，都是經由感官意識進入到內在世界，觸動內在世界的網絡系統，啟動網絡各個面向的連結，引發內在的心識作用。從有意識到無意識，從最粗大到最細微，都會經由心識作用產生種種心念。既有念頭，就會有喜、怒、哀、樂等情緒，接著展現到外表的言語、行為和一切的造作上。

在對外境中的人事物及一切發生的識別過程中，自我意識會悄然地介入內在網絡的各個面向。在自我意識的影響下，製造出「我的」想法、「我的」意見、「我的」做法、「我的」喜怒好惡、「我的」經驗、「我的」主觀論定，以及「我的」選擇取捨等等，於是，我們的心對外境就會產生種種攀緣與執取。當然，自我的執取有正面也有負面。簡單來說，擇善而固執是正面的，產生正向的心識作用；若擇不善而固執，堅持錯誤的看法、判斷與結論，就是負面的，導致負面的心識作用。

持續已久的負面情緒會使我們對外境的接受度越來越狹窄，與外境的互動、應對與處理方法也會逐漸失去彈性而變得越來越僵硬。負面情緒不但讓我們與外境發生衝突，也與自己內在產生矛盾，造成了所謂的「二元對立」，帶來種種煩惱、掙扎和痛苦。當然，心識作用的結果也會有正面的、愉悅的。只不過來自外境的快樂通常是短暫、片刻、零散的，往往只是一種消耗性、稍縱即逝的精神鴉片。

內在網絡關係中的「靈性意識」是我們生命的本體，它含藏了累世的惡業和殘留的習氣，也含藏了累世的善業和潛在的廣大慈悲與無上智慧。在心識作用中，靈性意識居於領導地位，統攝所有其他的意識。每一個面向與靈性意識的關係雖然相互依存，但也具有此消彼長的特性。當靈性意識經過修持的鍊金後，會逐漸獲得淨化與提升，而氣燄囂張的自我意識就會自然而然隨之降低。若是修持靈性意識能夠達到最高的清淨光明境界，也就是自我意識的終結之時，那便是涅槃境界。

我們常聽到一句心靈方面的用語：「要去探索內在」，但是如何進入內在？要探索什麼？又如何探索？我的答案和所用的方法是：「探索內在，就是深刻的觀照和檢視自己內在世界架構中的十二個面向。」觀照檢視的方法是以層層剖析的方式，在內在的每一個面向中，追溯每一個負面情緒與每一個負面念頭的根源，探究每一個負面情緒與負面念頭真正的起心動念。如此，我們才能認識、了解、覺察和洞悉自己的內在，才能了解自己最真實的狀況。這也就是「內在轉化」要做的功課。

複雜的網絡關係產生複雜的心識作用

日常的內心感受和言行表現，都是心識作用與外境結合所製造出來的產物。當我們接觸到外在一切人事物的發生及遭遇時，不論順境或逆境，不論接受或拒絕，都會由感官意識立即進入內在，與內在世界中的十二個網絡面向迅速連結，展開內心世界的活動，並且同時開啟複雜的連鎖反應，由此就會產生種種組合式和複合式的心識作用。

心識作用有一個過程。先是對外境有最直接的認知、識別、感覺和領受，接著就會生起念頭、判斷、執取、攀緣等心念意向，再接著就會表現在言語、行為、態度以及一切的造作上。經過無數次同樣的連結和反應，就會自然發展成為一個「慣性反應模式」。而這個「慣性反應模式」，因為我們太習以為常，久而久之就會被誤認為是自然的想法，甚至被誤認為是理所當然的個性。

當一個慣性反應模式被一再反覆練習及使用後，在日常生活中面對同樣的情境時，相同的戲碼也就會不斷重複上演。於是，在內在網絡關係中，各個面向對某個情境相對應的連結，也就形成了一個「既定路線」。心識會影響大腦的作用，這個內在心識作用下的「既定路線」，也就逐漸成為大腦反應的「既定路線」。換句話說，如果改變內在心識作用的既定路線，大腦對外境反應的既定路線也就會跟著改變。

內在網絡如何連結？心識作用的既定路線又是如何形成？舉一個每天都在我們生活中發生的實際例子：當我們與家人、朋友、同事，甚至不熟識的人互動時，對方說的話或做的事不合我意，或是和我的期待值有所差距，不是我喜歡聽到的，也不是我喜歡看到的，內在網絡的各個面向便會立刻相互連結，啟動內在的心識作用。也許「起心動念」中的我慢之心會即刻不以為然：「你不會懂得比我多」，「經驗記憶」也會提醒你：「對方為什麼總是做讓我不悅的事。」

「人格特質」中從不換位思考的自私心浮起，永遠只顧慮自己的高興與否。衝突事件的發生，也可能是由於過去世業力的糾葛；與生俱來易怒的「習氣」會摻上一腳；缺乏耐心、煩躁、衝動的「習性」也隨即浮現；而「自我意識」當然會立刻連接到根深蒂固的「愛我執」，這是「我」不喜歡的、「我」不願意接受的；「氣的狀態」恰好又是屬於固執、不通氣、不經思考、衝口而出的「氣」；未經修持的「靈性意識」又無法對網絡的連結釋放出正向影響，因此想法狹隘，缺乏對他人的同情心、同理心和寬容心。於是，負面的心識作用與負面情緒由此而產生，表現於外的言行態度就是：音量提高、反唇相譏、頂撞、口角、甚至破口大罵，態度上則會表現出憤怒、不屑、臉色難看，接著就是拍桌子、摔東西、摔門等行為。

當我們每天面對外境中的人事物時，一切的發生都會牽動內在世界的運作，內在網絡關係中的每一個面向無時無刻不在連結，心識作用時時刻刻都在進行。雖然每個人的內在世界有著同樣的架構，但是在各自的網絡關係中，因為每一個面向所占的比例和比重不相同，因此，每個人心識作用的運作軌道不同，產生的反應不同，念頭、情緒、態度不同，處理的方式也就不同。

在十二個面向中，有人自我意識特別強烈；有人經歷過痛苦的成長環境；有人心路歷程艱辛坎坷；有人有人格失調問題；有人業力習氣深重；有人缺乏包容寬容的同情心和同理心；有人只圖一己之私；有人優越感重，自視甚高、自以為是；有人自卑心重，缺乏自信；有人缺乏安全感，總是擔心自己被傷害；有人一遇到挫折即退縮，想法總是悲觀負面；眾生形形色色，不一而足。當然，也有很多人是以成熟、寬容、忍讓、平和、仁厚、智慧、圓融的心境和態度來處理外境的發生。不同的人有不同的心識作用，而不同的心識作用，就會讓我們看到的世界不一樣，產生的心態、念頭、情緒、反應、態度也就不一樣了。

每個人顯現於外的言語、行為、情緒和態度，都是內在世界心識作用的結果。而所有的心識作用，並不會因為顯現於外後就消失，而是會帶著在外境中所造成的種種反應和效應，由外境再進入內在，再回到各個面向之中，與原有的成分相互結合，接著，就會駐足於內在之中。負面的心識作用會成為揮之不去的煩惱和痛苦，盤旋於記憶、潛意識、起心動念與靈性意識中，而且會不斷的強化習性、習氣與人格特質，繼續在內在世界中發酵，不斷發揮負面作用。若不能轉化內在，不能消融負面情緒，或是不能轉變負面念頭，這些煩惱和痛苦就會一直深植於內心，伴隨一生。