文創大觀1：台灣文創的第一堂課

第六章第五節　台灣本色
 
在常民生活中處處可見洋溢幸福快樂的「台灣紅」、環繞生活四周滋養生命的「台灣青」，以及代表台灣宗教信仰、民俗節慶的「台灣金」，正好合稱為「台灣本色」。
 
「台灣紅」和「台灣青」經過多年的推展，已經很自然、強而有力地和人民之生活交織在一起。現在，代表國家出國展演的藝術家、藝術團體及首長們，在出國的禮品中或展演內容中，經常可看到這兩種色彩的相關設計，以及背後所代表的精神。「台灣紅」和「台灣青」已深植在台灣人的心中，代表台灣品牌走向世界。而「台灣金」除了是台灣風土事物的代表色彩，更象徵一種踏實的、穩健的、耀眼的智慧光芒，是屬於台灣的精神展現。「台灣紅」「台灣青」「台灣金」的推展過程，是經由原創的文化和創意來行銷台灣，塑造台灣的品牌形象。換句話說，從在地資源中找到的一個具有台灣味、台灣社會記憶中的要素，就有機會成為驅動發展的內涵，而台灣的顏色就可以根據這樣的脈絡發展出來。

　以色彩來展現台灣之美的創意並不是空前，過去在國際上已有成功的案例。例如紅、藍、白之於法國，紅、黃、黑之於德國，所以，以色彩來代表國家，是需要文獻基礎及巧思的。2012年倫敦奧運期間，來自各國的選手都將他們自己國家的顏色穿在身上。中國的選手無不各個穿紅穿黃，瑞士的選手以鮮紅和搶眼的白色對比展現，而我們呢？台灣難道沒有自己的顏色，只能穿上灰色的制服嗎？不，台灣是一個山明水秀、人民熱情、民俗慶典莊嚴又神聖的國家，讓我們一起在「台灣紅」和「台灣青」的基礎上，找到表徵台灣精神的「台灣金」。

一、台灣紅：台灣的豔光

（一）桃紅色的文化魅力

　「美感」即是「美的感覺」，它是透過視、聽、嗅、味、觸等五感所體會出的優美經驗。我自己也許因為父親是畫家、母親是音樂老師的關係，自小耳濡目染，對於色彩和樂音特別敏感。記得從襁褓時期一直有件陪伴著我長大的桃紅色毛衣，可以說是我對色彩的啟蒙。聽母親提起，那是慶祝我彌月時，師大老校長劉真先生送來的桃紅色毛線。我出生時期的台灣，正值二次世界大戰後的困頓歲月，生活用品十分拮据，這兩打毛線球可是十分珍貴，母親的巧手就這麼一針一針的為我織成毛衣。隨著我的成長，母親一路拆拆打打添上新線，在那崇尚儉樸的時代，她還發揮創意，以原有的桃紅色毛線為襯，搭配白色和深藍色毛線，加大尺寸。而這件毛衣就陪著我一直到小學三年級的歲月。那樣別緻的衣服唯我獨有，穿在身上自然覺得驕傲得意，尤其它載著母親滿滿的愛心，而這份桃紅色的幸福，竟是形成我審美概念的伊始。

　十六歲時我遠赴巴黎留學，投入音樂的世界。在學習的過程中，法國的作曲家奧立佛．梅湘（Olivier Messiaen）是我在國立巴黎音樂學院「樂曲分析」課的老師，他的第一堂課就告訴我們，視覺藝術中的各種色彩，和音樂中的音色之層次是相通的，他要我們想像每一個音符代表的色彩。有趣的是，受到文化背景、個人經驗的影響，同一個音符給予每一個人的感受大不相同，老師說這是很正常的現象，正因每個人的感受不同，創作才能千變萬化。這一席話，改變了我的視野，也打開了我的心靈世界，五線譜上跳耀的音符有了色彩的點綴，憑添無限想像。也許，貝多芬在自然界中散步，感受到田園之美，回家完成了〈田園〉交響曲的記載，也是這種感受的印證吧！日後我在彈奏德布西的〈帆〉〈沉默的教堂〉，眼前就浮出印象派中莫內（Monet）、馬內（Manet）的畫作；而每每彈奏法國作曲家佛瑞（Gabriel Faure）的作品，不論夜曲、船歌、前奏曲、即興曲等，我的腦海經常浮現出桃花紅的色彩，而它獨具的和聲，更讓我有滿滿的感覺。

　音樂無須畫筆即能創造繽紛，更遑論以色彩為工具的美術創作。看著父親畫作中經常可見的朵朵桃紅，或作主角，或是烘托配色，都讓我驚喜不已。父親並不是將桃紅色入畫的特例，瀏覽台灣美術史，不難發現許多前輩畫家的創作中都有此豔色，如顏水龍的原住民畫像、蘭嶼風景等系列創作，或是素人畫家洪通筆下的台灣鄉土風情等，這一切在在印證著桃紅色的文化魅力。

（二）尋找台灣紅

　2000年，我很榮幸地被任命為文建會主委，也在2002年6月提出「文化創意產業」政策。2003年春天，我率團遠赴北歐、英、法考察，出發前即嘗試以桃紅色為此次出訪的概念色，強調台灣庶民生活及廟會盛事的熱情與熱鬧，描繪出清晰的台灣形象，做為介紹台灣的指標。所以這趟行程所有的資料、禮品或服飾，都刻意以圖像和色彩象徵出台灣的喜氣和生命力。此舉未料受到各國文化單位及國際友人的青睞，讓我受到很大的歡迎及鼓勵。丹麥文化部長甚至問我：「這是台灣的代表色彩嗎？」這一句話，肯定了我內心的想法，決定回國後深入研究「桃紅色」成為「台灣紅」的可能性策略。

　2003年初，我們開始尋找「台灣紅」的因子，透過許多文化創意工作者、設計家、藝術家、作家、企業家、民俗及生態專家學者之眼、之手、之心，漸漸凝聚出這片台灣特有的豔光。我們找尋到在自然的生態中，春天的杜鵑花、夏日的荷花、秋天的九重葛，以及春天的緋櫻，不正洋溢著滿滿的愉悅與青春？在生活的細節中，更是處處都可感受到桃紅色在台灣社會中的魅力，例如蛋煮熟後，一般將其浸泡在俗稱紅花米的稀釋水中，撈起來就成了紅蛋，其中的桃紅色代表著喜慶、吉祥，而蛋則取其圓滿、新生、繁衍和生生不息的榮象意涵。如此潤紅的簡單幸福，鋪陳生命的厚度，正迎接一場人生的盛宴。耆老靦腆的臉，笑容跟壽桃一樣，直說長壽祕訣就是樂天知命吧！那一顆一顆桃紅色的壽桃正散發生命的意義，而壽桌上長長的麵線，煮熟前也穿著桃紅色的包裝，在人生重要的壽宴上，「台灣紅」象徵「長命百歲」的人生歷程。一對情侶在眾人祝福下訂婚了，媒婆頭上插了朵桃紅色的花，親友們也為他們準備了桃紅色的鴛鴦被，接著在結婚典禮中，大夥一口又一口吃下桃紅色湯圓，祝福新人白頭偕老，而自身也沾滿一身的吉慶。春節期間神桌上的春花、焚香祈福的香袋、金紙、桌前的八仙彩、元宵提燈，以及阿嬤時代傳統常用的棉被套、衣服的紋飾、捏麵人的色彩、剪紙⋯⋯，都是來自民間生活的台灣紅豔。

　這樣洋溢喜悅幸福的色彩，伴隨著我們走過漫長的歲月，在食、衣、住、行之中，在宗教信仰、民俗禮節之上，處處可見。因此，以「台灣紅」來代表人文是最恰當不過了。沒想到，這個概念在2004年春節一推出，受到所有人的認同，每個人都心領神會地豎起大拇指說「讚！」於是，由一群有心人士持著一顆敏感的心，以微觀的角度切入宏觀的視野執行，從日常生活的體驗、生命的感動，轉化象徵成代表台灣的色彩，「台灣紅」（色號M100 Y10）就此問世。

（三）台灣的品牌

　接著，我看到台灣藝術家林明弘的作品，在文建會提出「台灣紅」的同時，也以「台灣紅」為核心主題，創作了無數的作品，並在國外掀起熱潮，可見他在更早就體會了「阿嬤的花布」所意涵的生命意義。巧合的是，我們幾乎在同一時間發表了這項概念，而這項巧合也說明了台灣人早將「台灣紅」融入每個人的生活生命中。當然，在各個單位認同這個迷人的色彩概念後，目前處處可見「台灣紅」的蹤影，它所散發出的喜悅、甜蜜、樂天、長壽、知足、豐收、長紅、財運、瑞氣、寶貴、錦繡、繽紛、風華、歡喜、滿意和幸福，不僅洋溢在湯圓、紅蛋、壽麵上的紅紙、傳統的棉被套之中，更積極在經過符合現代趨勢的設計下，運用在食、衣、住、行各方面的生活產品及各式宣傳廣告、視覺藝術創作、表演藝術創作及各類精神象徵中，甚至連世界品牌LV在中正紀念堂前的年度發表會、代表國家外出展演的藝術家及藝術團體、外交部對外的禮品，都可以看到強而有力的「台灣紅」燦爛地發光發熱。2010年上海世界博覽會台灣館的外觀投影，也採用台灣花布為意象，象徵台灣人的奔放與熱情。「台灣紅」成為台灣視覺意象的流行色彩，也代表台灣的幸福與熱情。在數年的推展之後，現在我可以驕傲地說，台灣紅已成功的代表「台灣品牌」，存在國際及台灣人民的心中了。