一日看盡長安花：大唐沉浸式生活體驗

▍第三章　在唐朝準備入朝為官是什麼感覺？

◆科舉考什麼？

說完了考試流程，你還得確定自己要報考什麼科目。

現在大學考試只分文組和理組兩大類，但回到唐朝，你會發現考試的科目五花八門：秀才、進士、明經、明法、明書、明算……掰著你的十根手指頭，至少能數五輪。沒錯，真的有五十多種考試科目。

＊在唐朝，考秀才難於上青天＊

你可能很有自信，覺得憑自己的實力，考個秀才沒問題吧？明朝和清朝時，光一個村子裡就有好幾個秀才，他們只是讀書人中最低等級的稱號。但是在唐朝，秀才科堪稱魔鬼科目，難出天際。武德年間，朝廷就設了秀才科，但每年錄取的人數通常是這樣的：前年是零，去年是零，今年還是零。關鍵是，皇帝和朝臣都知道，明年可能還是零。除非某位大神橫空出世，才會破了零蛋的紀錄。

在讀書人的圈子裡，秀才是最高等級的稱號，只能拿來膜拜。

如果你考中了秀才，完全可以學螃蟹橫著走路。有誰敢不服氣，你只要說一句：我考上秀才了，你呢？

你別不信，看看進士科，每年都會錄取幾十名，而秀才要不就沒人考上，要不就只錄取一到兩人。在唐朝的官方紀錄裡，李淵欽定了六名秀才，李世民欽定了二十二名秀才，唐高宗李治欽定了一名秀才。在唐朝，秀才就是這樣鳳毛麟角的存在。

中國古代的皇帝有種樸素的想法：「朕經過不懈的努力，打造了一個太平盛世。如果你是位賢才，就算隱遁在犄角旮旯，朕也會請你出山，給你謀個差事。畢竟，賢才出山，輔佐朝廷，代表著國力繁榮、政治清明、皇帝聖明。」

李世民喜歡人才，每年都開秀才科，但幾輪考試下來，過關的寥寥無幾。有一次，李世民的心情很差，對近臣說了幾句話：「朕發詔徵天下俊異，才以淺近問之，咸不能答。海內賢哲，將無其人耶！朕甚憂之。」

瞧瞧，因為讀書人總是考不中秀才，弄得李世民都開始懷疑人生了。

不過，這能怪讀書人嗎？能考中秀才的，必須是全能型人才。

第一，心理素質要強大。如果你見到鄉鎮市區長，心裡會不會忐忑？見到市長或縣長，你還能不能說出一句完整的話？對於只知埋頭苦讀、沒見過大世面的書生來說，要在皇帝、朝臣面前自信地口若懸河，那是何等艱難。

第二，要精通經學。要考秀才，三經是起步，五經有保障，全能才是王道。

第三，要精通史學。不懂歷史，怎麼談論政治？怎麼引經據典？怎麼和皇帝聊天嘮嗑？怎麼寫優秀的文章？想打動皇帝，必須對歷史有獨到的見解。

第四，要精通文學。連進士科都要考詩詞歌賦、要寫文章，更別說秀才了。

第五，書法要優秀。即便很難和歐陽詢、虞世南等人並駕齊驅，但當你把作品拿出來的時候，至少要讓旁人尊敬地豎起大拇指，說上這麼一句：「這是位高手。」

第六，要精通時務。皇帝問你如何看待大唐和突厥的外交關係？如何看待當前官場存在的弊端？如何看待國家的稅收制度？這些你都得能侃侃而談。

第七，還要精通方略。什麼叫方略？就是你不僅要知道問題癥結所在，還要高屋建瓴、引經據典地提出你的解決辦法。對沒有實戰經驗的人來說，這就是一道送命題。

比如，太極殿內，李世民問你：「馬上要和突厥開戰了，朝廷的平叛方略是什麼？」你昂首挺胸、霸氣外露地回答道：「犯強漢者，雖遠必誅。」好樣的，信口開河，成功引起北境的全面戰爭，扣十分。

李世民再問：「為什麼要打突厥？」你理直氣壯地說：「因為他們該打。」好樣的，不懂唐朝和突厥的外交歷史，不懂皇帝和突厥的歷史恩怨，扣十分。就算李世民想打，但你沒站在道德的制高點抨擊突厥的惡劣行徑，好幫李世民發動戰爭找個完美的「藉口」，再扣十分。

李世民再問：「如果要打，什麼時候合適？後勤軍需如何保證？」你答不出來。好樣的，如今正值秋收，農民都在田裡幹活，你拉著他們打仗，那田裡的莊稼怎麼辦？朝廷的稅收怎麼辦？這些都沒考慮，再扣十分。

李世民再問：「朕好幾年沒打仗了，好想御駕親征。」好樣的，你覺得御駕親征很能提升士氣，滿口贊成。問題是，如果打敗了，李世民被敵人幹掉，或是被俘虜了怎麼辦？李世民出征，如果太子在京城造反怎麼辦？就算李世民真的要出征，派誰留守長安最合適？這些問題你都得考慮進去。

面試進行到這裡，你基本上可以洗洗睡了。

 

▍第七章　享受唐朝官員的福利待遇是什麼感覺？

◆休假：上一百天班，休兩百天假

如果你穿越到了唐朝，做了兵部侍郎。

有一天，你對同事說：「嗨，週末有空嗎，一起去打小白球？」同事八成會翻個大白眼，奇怪地問一句：「週末是什麼？」

這就是歷史代溝，因為唐朝並沒有「週末」的說法。當了唐朝官員，就要入境隨俗，知道他們的休假規律。

先說法定假日，顧名思義，雷打不動的假期。

節日首推元旦。元旦為什麼要放假呢？因為元旦是新年的第一天，元是「開始」的意思，旦是個指事字，上面是太陽，下面是地平線；太陽從地平線升起，象徵著生機勃勃。古人崇拜自然的運轉規律，對新年的來臨尤為敬重，因此舉國歡慶，以示重視。

夏朝時，農曆一月（元月）一日是元旦；商朝的時候，農曆十二月（臘月）一日是元旦；周朝的時候，農曆十一月（冬月）一日是元旦。直到漢武帝時期，劉徹大手一揮，將一月一日定為元旦，後來延續至今。

唐朝規定，每逢元旦，放假七天；年前三天，年後三天。

再如冬至，農曆十二月二十一日或二十二日，不固定。

冬至這一天，陰氣（也就是寒氣）到達頂峰，陽氣開始出現，象徵著萬物復甦，下一個節氣迴圈的開始。按老祖宗的說法，冬至是個超級吉祥日，因為在農業社會，老百姓吃飯完全看天，冬至的來臨，意味著地氣開始變暖，他們的生活就有了保障。想想看，老百姓的日子變好了，統治者能不開心嗎？

祖先們都是質樸的，每逢美好的事物，都要隆重地慶祝一番。比如從漢朝開始，只要到了冬至日，就會舉國放假，朝廷出錢出力舉辦隆重的「賀冬」典禮，文武百官也可以隨意走動拜訪，俗稱「賀冬」。

在古代，冬至的地位甚至超過了元旦。

在唐朝，官方給了七天假期，節前三天，節後三天，簡直太爽了。

再說說寒食和清明。

相傳，春秋時期，晉國發生內亂，公子重耳為了躲避災禍，流亡他國長達十九年，大臣介之推始終不離不棄，追隨左右。後來，重耳絕地反擊，最終成為一代明君晉文公。重耳發達後，打算重用介之推，可這位老兄不給面子，最終決定和母親歸隱綿山。說白了，介之推就是信不過重耳，害怕兔死狗烹的結局。

只能說，介之推的眼光確實精準，看穿了重耳腹黑、毒辣的人品。

為了逼迫介之推出山做官，重耳下令放了一把大火，結果將介之推燒成了灰。人死神滅，重耳又想起了介子推的忠誠，於是將他葬在綿山，修祠立廟，下令在介之推位列仙班的日子禁止燒火，只吃冷食，這就是「寒食節」的由來。

不過，寒食節除了人文淵源，還有更深的祭祀淵源。

古時候，每逢春季到來，氣候便開始變得乾燥，老百姓保存的火種很容易引發火災，頻繁爆發的春雷也容易引起森林火災，這可是要命的事。

在單純的世界觀裡，這些都是自然神靈造成的，最好的解決辦法就是祭祀。於是，每逢春季，老百姓就會將上一年保留的火種全部熄滅，吃幾天冷食，再重新取火，做為新一年生活的起點。

總而言之，遠古時代就有了寒食的習俗，而重耳和介之推的一場恩怨，最終將這個習俗定在了寒食節，也就是清明節的前幾天。

到了唐代，基本上是寒食節熄火，清明節重新開火。唐代詩人韋莊寫的一首詩可以為證：「寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙。」

在唐朝，官方規定：寒食節和清明節一起放四天假。

唐朝的假日非常多，《唐六典．卷二》中對法定假日有非常詳細的記載：

此外，每旬（每十天）各有一天假期，每月晦日（大月三十日，小月二十九日）各有一天假期。

除此之外，還有田假十五天，休假時間是五月。這個時間是春夏之交，農莊、田裡的事情很多，需要官員親自去處理。皇帝大手一揮，去幹農活吧。

還有授衣假十五天，休假時間是農曆九月。

《詩經．豳風．七月》：「七月流火，九月授衣。」

到了九月，天氣逐漸寒冷，家裡的婦女剛剛織完新衣服，到了衣服換季的時候。瞧瞧，老祖宗們輕飄飄地說了一句話：九月天冷，需要加衣服了。於是乎，後世的皇帝秉承老祖宗的意思，特批了十五天授衣假。

這就是文化的力量，是對文化的尊重。

「陛下，我們得回家祭祀祖宗啊，有假期沒？」

這個當然要有：春、夏、秋、冬各一次，每次四天。

「哎，我的父母年過七旬，好想回家看看他們啊。」

皇帝表示：你奉行孝道，這是好事啊，朕批了。

如果你的父母遠在三千里之外，每三年給一次三十五天的探親假；如果你的父母遠在五百里之外，每五年給一次十五天的探親假。

你可能會問：三千里，來回得花多少天？

皇帝當然已經幫你考慮到了，三十五天假，不包括路上耽擱的時間。如果你願意，可以一路遊山玩水，悠哉遊哉地回家休個長假。是不是很爽？

你要結婚了，皇帝給你九天婚假。

你的至親要結婚了，皇帝給你五天假期。

如果父母、親戚去世，還可以休喪假，這裡就不細說了。

還有一種特殊情況：官員調任是有「裝束假」和「程假」的。

「裝束假」就是收拾行裝的時間，「程假」就是趕路的時間。至於假期長短，根據調動的距離而定。在唐代，如果官員跨區調動，意味著你可以休一段很長的假。去哪裡、見什麼人，全由你自己說了算。

長慶四年（西元八二四年）八月，大詩人劉禹錫從夔州（今重慶市奉節縣）調到和州（今安徽馬鞍山市和縣），先後遊覽了岷江、洞庭湖、夏口。眼看著就要到目的地了，好朋友崔敦詩給他寫了一封信，說自己剛剛被罷相，在宛陵工作。

劉禹錫二話不說，直接騎著小毛驢繞到宛陵（今安徽省宣城市），和好友遊山玩水，宴飲了一番。這一次調動，劉禹錫玩了兩個多月的時間。更有趣的是，由於玩得很盡興，劉禹錫還把自己的旅遊見聞寫了下來。

好了，算一下唐朝官員的假期吧，光是法定假日、祭祀假、田假、授衣假就有一四○多天的假。如果趕上自己結婚、職務調動或探親，就能有兩百多天的假期，這是多麼美好的生活啊。

老天爺，用一道神雷把我劈到唐朝做官吧。

▍第九章　生活在唐朝的皇宮內苑是什麼感覺？
 ◆皇室成員的稱謂：叫錯了小心被砍頭

＊皇帝＊

唐朝的規矩很多，皇宮內苑尤其多。要是寫一本唐朝的規矩寶典，三百頁可能還寫不完；就算寫下來，你也背不起來。

特別是稱呼，要是搞錯了，輕則鬧個大笑話，讓對方沒面子；重則引起對方的報復，終結你的職業生涯。當然了，如果犯了皇帝的忌諱，就得頂個「大不敬」的罪名，杖刑一百、流放千里，甚至滿門抄斬也是有可能的。

根據學者統計，唐朝皇帝的稱謂有數十種，其中有褒義有貶義，還有中性的。先別覺得頭大，大部分稱謂都要分場合，我們聊幾個最常見的吧。

首先是「聖人」。這個稱呼最早出現在《易經．說卦》：「聖人南面而聽天下，向明而治。」所謂的聖人，就是君主、人間最高統治者的意思。有了這層含義，聖人自然成為皇帝的專利。

比如隋文帝楊堅，深受少數民族首領的尊敬，撈了個「聖人可汗」的頭銜。唐太宗李世民也有個「天可汗」的稱謂。兩者比起來，隋文帝的規格還是更高些；至少在唐朝，皇帝們更喜歡聖人的稱呼。

拋開人間最高統治者的含義，聖人其實還有兩層高端、神祕的寓意。

首先，唐朝皇室信奉道教，上古神仙修煉，要經歷賢人、聖人、至人、真人四個境界。皇帝們要比肩老子是不可能的，能達到聖人境界，也算是一種修行。

其次，孔子、孟子、莊子等人是中國民間的賢德聖人，如果稱呼能和他們沾上邊，皇帝們的形象就顯得高大偉岸，絕世超群了。

不管任何場合，你叫皇帝「聖人」，絕對不會犯錯。

在古裝電視劇裡，你可能經常聽到「大家」這樣的稱呼。提醒你，這是皇帝侍從的專屬稱呼。

在正式場合裡，如果你想拍皇帝的馬屁，可以叫聖上、聖君、聖天子；如果只是一般的稱呼，可以叫主上、陛下、皇帝、皇帝陛下。

至於「皇上」「萬歲」或「萬歲爺」這些在電視劇裡出現頻率最高的稱呼，在唐朝都還沒有。如果要叫「萬歲」，得等到大朝賀、大典禮的場合，而且是所有朝臣一起高喊「萬歲萬歲萬萬歲」。當時，還沒有朝臣有勇氣單獨稱呼皇帝為「萬歲」。

穿越到古代，難免碰到昏庸暴虐的皇帝，比如殺伐太多、為政暴虐、貪戀錢財、欺凌百姓，如果你詞彙貧乏的話，喊他們一聲「昏君」就很到位了。不過，唐朝百姓懂得的詞彙比我們豐富得多。他們在編寫史書、傳記和小說時，會用到很多詞，比如獨夫、昏主、驕主、暗君、庸君、虐主、僻王、邪主。尤其是「邪主」，已經叫出了江湖魔頭的味道。

皇帝也有專門的自稱。如果你是皇帝，可以仿效秦始皇自稱為「朕」，這是使用頻率最高的。如果想復古，可以自稱「寡人」。當然了，寡人的含義是寡德之人，帶有自謙的味道，如果是自信心爆棚的皇帝，一般是不會這麼稱呼自己的。如果你想玩點新鮮的，可以自稱「沖人」。

以上都是口頭稱呼。皇帝祭祀天地、寫祝文時，經常會用到「嗣天子」「嗣天子臣」「嗣皇帝臣某」這樣的稱謂。不管怎麼說，古代的人們認為，皇帝能夠主宰人間，都是老天爺的意思。對待自己的老闆，謙遜一點是應該的。

如果皇帝追封或祭祀先祖，經常會用到「朕小子」「餘小子」「予小子」這樣的稱謂。聽起來口語化，有家庭內部稱謂的味道。

那麼皇子、公主該怎麼稱呼皇帝呢，是稱「父皇」嗎？

不可否認，「父皇」的說法最好聽，也符合用語習慣，但唐朝並沒有這個稱呼。有理由相信，如果唐朝百姓發明了這個詞，應該會成為皇室流行用語才是。

如果你穿越成了皇子，請記住，那個年代先講君臣，再論父子。如果不想犯錯，可以跟著朝臣一起叫「陛下」「聖人」等稱謂。

如果是私下或書面場合，你可以叫皇帝為「父親」。

當然了，如果你覺得自己是人見人愛、花見花開的乖寶寶，想撒個嬌，可以效仿民間的習俗，叫「阿耶」「耶耶」「阿爹」。

＊太子和諸王＊

碰到了太子、皇子，你也得知道他們的稱呼。

回到貞觀年間，如果你碰到太子李承乾，可以稱呼他為「殿下」或「太子殿下」。如果碰到魏王李泰、吳王李恪，直接叫「魏王」「吳王」即可。

你可能會好奇：能叫李泰「魏王殿下」嗎？

坦白說，翻遍《舊唐書》《新唐書》，只有太子出現時，「殿下」這個詞才會跟著出現。你也知道，古人說話非常講究，既然這樣寫，那麼「殿下」一詞多半是皇太子的專利。所以還是別叫「魏王殿下」，小心被人誤會。

如果是皇子們自稱，「寡人」這種復古的叫法算是最普遍的。

皇室兄弟之間，稱呼可能隨便一點。比如，李泰可以叫李承乾為「太子」，也可以叫他「大哥」，李承乾可以叫李泰為「三弟」。

在唐朝，「郎」也是對男子的一種普遍叫法，和我們現在的名字有異曲同工之妙，不分社會地位，不分職業，大家都可以叫。就拿魏王李泰來說，李世民和李承乾都可以叫他「三郎」，唐玄宗李隆基在皇室排行老三，他就喜歡別人叫他「三郎」。

如果是身邊親近的人，可以叫他們「郎君」。

＊後宮＊

在皇宮裡晃悠，必定會碰到一些貴婦，比如皇后或嬪妃。

事實上，屬於她們的稱呼不太多。不管任何人，叫她們「皇太后」「皇后」保證沒錯。如果對方是嬪妃，可以稱呼她們的頭銜，比如貴妃、淑妃、昭儀；如果叫「姓氏＋頭銜」，那也是沒問題的。

如果你是皇子或公主，那就效仿民間，叫皇后為「阿娘」「娘娘」「老母」「老親」「母親」。至於「皇后娘娘」「貴妃娘娘」之類的，在電視劇裡看看就好了。在唐朝，「娘娘」代表母親，你這樣叫，是打算撿便宜、認皇后當母親嗎？那風險未免也太大了。

至於這些貴婦會如何自稱呢？

電視劇裡好像有很多，比如哀家、本宮、臣妾、本后、本皇后等。但遺憾地告訴你，這些大多是戲曲裡的說法，有些則是電視劇的發明，以上任何一種說法，都是未被官方記載或承認的。

就拿「臣妾」來說，男為臣，女為妾，後來泛指臣服於統治者的百姓。唐朝詩人元稹寫過一篇〈授裴向左散騎常侍制〉：「朕以將壯之年，臣妾天下，司其忿速，其在於持重溫良之士以鑑之乎？」宋朝大詩人陸游寫道：「上天佑仁聖，萬邦盡臣妾。」你瞧瞧，「臣妾」不管是動詞（統治天下）還是名詞（被統治的臣民），都沒有用來表示后妃的。

其實，皇后、嬪妃對外人通常自稱為「吾」，對皇帝或長輩則自稱「妾」「奴」「婢」等，視情形而定。