前所未聞！《被討厭的勇氣》何以能如此跨越時代？14 題問答切入它的魅力

你在書店看到過、也聽過別人討論、更看到它10年來都在排行榜上，卻或許還沒讀過它。只要你想要改變自己、或是正為了人際關係煩惱，14道 Q&A 讓你立刻了解這本書的魅力。

《被討厭的勇氣》系列出版十年，全球閱讀超過1460萬本，日本突破311萬冊，是連續10年入圍日本年度暢銷商業書Top10的書籍。台灣已突破120萬冊，平均每20人就有一本！也連續10年榮登年度心理勵志類Top5。

阿德勒的思想有一股力量，讓讀過的人非得改變生活方式不可。

《被討厭的勇氣》作者的話

岸見一郎

自《被討厭的勇氣》出版以來，這10年裡，有這麼多人受惠，實在令人欣喜。阿德勒曾說：「只要有一個人了解我的訊息，並將它傳遞給其他人，我就心滿意足了。」我相信他所希望的，是人們能像書裡的「年輕人」一樣，以批判的眼光檢視本書。只要試著以這種方式去理解，想必能成為改變世界的力量。

【簡歷】哲學家，1956年出生於京都。在專攻哲學（古代西方哲學，尤其是柏拉圖哲學）的同時，也自1989年起開始研究阿德勒心理學。他翻譯了阿德勒的《自卑與超越》和《阿德勒心理學講義》，並著有《被討厭的勇氣》《被討厭的勇氣二部曲完結篇》和《為愛徬徨的勇氣》等書。

古賀史健

這本書出版超過10年的今天，我非常感謝能迎來如此重要的一個里程碑。不論任何經典，對初次閱讀的讀者來說，都是一本全新的書，也是當下的自己所需要的書。阿德勒的思想永不過時。我衷心希望有更多人能繼續將它當「新書」來閱讀。

【簡歷】株式會社batons代表，撰稿人。1973 年出生於福岡。擅長透過傾聽的方式執筆寫作，許多暢銷的商業書籍和紀實作品都出自他的手筆。著作包括《被討厭的勇氣》《被討厭的勇氣二部曲完結篇》（以上與岸見一郎合著）、《想給20歲的自己的寫作課》，以及《取材．執筆．推敲》。最新著作則是《在寂寞的夜裡提起筆》。

蔡康永從情商看

被討厭，是需要勇氣的。我們一般人其實非常怕惹人討厭，我們希望別人喜歡我們，所以我們很容易因為把別人放在自己前面，最後會委屈自己。委屈自己是非常沒有情商的行為。－－蔡康永

part 1 關於《被討厭的勇氣》

1.這是一本怎樣的書？

這是哲學家岸見一郎與作家古賀史健以「阿德勒心理學的入門和決定版」為目標所出版的一本書。最大的特點是採用精通阿德勒心理學的「哲學家」和為人生煩惱的「年輕人」對話的形式。

由於本書具備高度可讀性和內容深度，自2013年12月出版以來，創下了在日本國內銷售超過300萬冊、全球超過1000萬冊（超過40個國家、地區、語言）的罕見暢銷紀錄。另外，2016年出版了完結篇《被討厭的勇氣二部曲完結篇》，這本書也在日本國內外創下了暢銷書紀錄。

在日本，雖然「阿德勒」的名字可說無人不知，但在2013年本書出版之前，他幾乎可說是沒沒無名的一位「尚未為人所知的大師」。在向日本讀者介紹阿德勒的這層意義上，本書也可說發揮了很大的作用。

2.什麼是「阿德勒心理學」？

它是出身於維也納的精神科醫師──阿爾弗雷德．阿德勒在20世紀初創立的心理學說（個體心理學）別名。阿德勒的職業生涯始於與精神分析創始人佛洛伊德合作，但最後因為學說上的衝突而與佛洛伊德分道揚鑣，並根據自己的思想創立了新的心理學說。後來阿德勒遠渡美國，他的個體心理學也獲得長足發展，現在他與佛洛伊德（精神分析學）、榮格（分析心理學）並稱心理學三巨頭。

阿德勒為後世帶來了很大的影響。比方說，以《人性的弱點》和《人性的優點》聞名於世的卡內基也說，阿德勒是「研究人類及其潛力的偉大心理學家」，而他的書中也帶有濃厚的阿德勒心理學色彩。另一方面，人們常說阿德勒的思想是「領先世界100年」，因此可以說，這個時代還沒有跟上阿德勒的腳步。

part 2 改變人生！《被討厭的勇氣》告訴我們的事

３．「決定論」和「目的論」是什麼？

「決定論」指的是針對某個問題追溯其原因的方法。佛洛伊德即是站在決定論的角度思考人類的心理。比方說，眼前若有一位對愛情感到膽怯的男性，佛洛伊德會從他「過去痛苦的失戀經驗」和「童年家庭環境」來分析其心理。

另一方面，阿德勒的看法則是「目的論」。這是一種聚焦於「當前目的」而非「過去原因」的思維。換句話說，這位男子有「不想因心碎而受傷」的「當前目的」，為了達成這個目的，而用各種理由讓自己不要進入愛情。這就是阿德勒的「目的論」。

決定論和目的論，各位能接受哪一種？（參考《被討厭的勇氣》第30頁）

4.「心理創傷」真的不存在嗎？

從目的論的角度來看，阿德勒否定了心理創傷的影響；當然，心理創傷本身確實存在。阿德勒本人在第一次世界大戰中以軍醫的身分服役，並接觸了許多患有精神官能症的士兵，也確實看到許多士兵在戰場上遭受心理創傷。

然而，阿德勒仍認為「人們的人生並不是由過去的心理創傷所決定的。過去發生的事情既不是成功的原因，也不是失敗的原因。」心理創傷是存在的，只是人類也不是那麼容易就會受創傷影響的脆弱生物，這才是阿德勒的本意。（參考《被討厭的勇氣》第34頁）

5.為什麼說「所有煩惱都是人際關係的煩惱」？

阿德勒說：「人類的所有煩惱都是人際關係的煩惱。」沒有純粹只和個人有關的煩惱，無論多個人的問題，其中都存在人際關係。舉個例子，請想像終其一生都活在無人島的樣子。在那裡，沒有外表、金錢、學歷或社會地位的煩惱，也沒有國籍、人種、民族等問題。只有當我們融入社會、進入人際關係網絡時，這些煩惱才會發生。

理解「所有煩惱都是人際關係的煩惱」這項原則，能讓我們更容易想出解決這些煩惱的方法。（參考《被討厭的勇氣》第74頁）

6.什麼是「自卑情結」？

大家應該都知道「自卑感」這個詞，應該也經常聽到「我對自己的學歷感到自卑」或「我對自己的外貌感到自卑」之類的話吧。阿德勒並不否定自卑感，因為人們經常會將自卑化為讓自己更努力的能量。

但自卑感不應該變成「自卑情結」。自卑情結是試圖以自卑感為藉口逃避課題；換句話說，就是放棄努力，比方說「我學歷很低，所以努力也沒用」，這就是一種自卑情結，也是阿德勒嚴厲批評的。（參考《被討厭的勇氣》第82頁）

7.為什麼不能稱讚，也不能責罵？

阿德勒是非常重視教養與教育的心理學家，他曾說「不能稱讚，也不能責罵」。我們可以很直覺地理解責罵帶來的有害影響，問題在於「不能稱讚」。實際上，稱讚背後隱含著上下關係：主管讚美下屬，老師讚美學生，父母讚美孩子。阿德勒不同意這種縱向的階級關係，並鼓勵所有人與他人建立「橫向關係」。若是平等的「橫向關係」，我們就不該稱讚或責罵任何人。（參考《被討厭的勇氣》第200頁）

8.什麼是「課題分離」？

所有的煩惱都是人際關係的煩惱。從這個原則來看，自然會浮現「該如何才能解決人際關係煩惱」的疑問。關於這個問題，阿德勒的答案很簡單：人際關係出現問題時，首先要考慮：「這是誰的課題？」如果這是其他人的課題，請不要干涉；如果這是自己的課題，就不要讓他人介入。

人際關係的問題多半發生在「干涉他人的課題」時。判斷「這是誰的課題」的關鍵，在於思考「最後將由誰來承擔此一選擇帶來的後果」。這一點很重要，請務必參見本書。（參考《被討厭的勇氣》第143頁）

＊全球讀者曬出自己閱讀心境

9.為什麼不該懷有「認同欲求」？

隨著社群媒體（SNS）的普遍，「認同欲求」一詞也引起了人們的關注。從某種意義上來說，希望獲得別人認同，希望別人讚美（想要別人按「讚」）是人類與生俱來的欲望。人類社會是由互相認同所組成的，也就是「我同意你的想法，所以我也希望你能認同我的想法」。但如果過度渴望獲得認同，就會因此過著「別人的人生」，而不是「自己的人生」。這部分與「課題分離」有密切關連。（參考《被討厭的勇氣》第132頁）

10. 什麼是「社會意識」？

阿德勒將「社會意識」（德文Gemeinschaftsgefühl）此一概念視為人類的終極目標。社會意識的英文是「social interest」，也就是「關心社會」；更具體來說，就是「關心他人」。許多人儘管專注於自己的利益，但仍能轉換為對他人的關心：把別人視為夥伴，並意識到自己所屬的共同體（社群）裡有自己的一席之地。這就是社會意識，也是一個需要花時間理解的概念，請務必參見本書。（參考《被討厭的勇氣》第184頁）

11. 什麼是「人生最大的謊言」？

阿德勒經常使用「人生的謊言」這個詞。這個詞彙意指用各種藉口逃避人生任務（工作、交友、愛）。此外，在本書中，「只看著過去和未來，而未認真活在『當下，此處』」被稱為「人生最大的謊言」。我們不能回到過去，也不可能看見未來。我們所能做的，就是認真活在「當下，此處」。就是這樣。（參考《被討厭的勇氣》第278頁）