在這個自由卻分裂的世界，「寄生上流」與「小丑」是殘酷階級社會的共同語言－－讀《上級國民／下級國民》

「到底是什麼味道？不知道。總之難以形容，偶爾搭地鐵的時候會聞到，搭地鐵的人有種很特別的味道。」
──《寄生上流》

今年二月南韓導演奉俊昊的《寄生上流》在全球影視產業最高榮譽－－好片如雲的2019年奧斯卡金像獎中突圍而出，成為亞洲影史第一部榮獲奧斯卡最佳影片的畫面還歷歷在目，各路影評專家也針對它獲獎作出許多操作上的專業分析。

實際上，或許原因並沒有那麼複雜，在資本主義發展到末期的階級社會現狀，已明確地將大部分已開發國家分裂為富裕／貧窮兩個群體。《寄生上流》的故事是「窮人」對「有錢人」進行的一場騙局，而這一種現象並不僅侷限於韓國。「我想從下面翻身」、「我想擺脫現在這種人生」的渴望，已成為二十一世紀廣大族群的共通語言。這一種對劇情描述的「認同感」，在各國陸續以相似型態發展的民粹主義，轉化為抗爭運動與政治風暴中盡覽無遺。

經濟學者／暢銷作家橘玲，在2019年發表的最新著作《上級國民／下級國民》，便是從日本的「上級國民」事件出發，以社會學、經濟學的角度通古博今地分析、為「自由化世界分裂」的成因與現狀，進行深入淺出的分析、更為年輕人提供了生存建言的精采著作。

「上級國民」這個名詞，起源於大正時期，但直至2015年東京奧運的會徽爭議後才開始廣為人知。由於選出了被普遍認為有抄襲嫌疑作品的設計界泰斗永井一正，雖然在民意沸騰下妥協替換，但他的發言：「設計師的解釋說服了專家，但一般國民難以理解。」、「設計界了解這兩個LOGO是不同的，但問題在於國民能否理解。」受到了不少批判，也讓「上級國民」發酵為該年度流行語大賞的候選詞。 

原本還只是網路用語，但2019年的東池袋車禍事件的處置問題，可說是一口氣點燃了普羅大眾對「上級國民」的怨恨。87歲的飯塚幸三駕車撞死一對年輕母女，身為現行犯卻沒有被警方逮捕、甚至遲不起訴，主流媒體也刻意「自律」相關報導。諷刺的是，兩天後神戶市營公車也釀成兩人死亡的車禍，司機卻立刻被逮捕歸案。飯塚曾任通商產業省高官、獲頒優良公務員的「瑞寶重光章」勳章、退休後還轉任法人理事長，如此位高權重也讓鄉民認定如此天差地別的待遇便是「上級國民」與「下級國民」的區別。

值得注意的是，專欄作家Kazuyuki Obata在觀察網路意見後指出，上級國民與「菁英」有微妙的差異，比起能夠努力實現當上菁英，上級與下級更類似於貴族、平民的身分制度，一旦落入下級國民就老死至無翻身之地。雖然各國都有階級社會的狀況，但日本的發展脈絡，便在這部《上級國民／下級國民》橘玲整理的資料中可以得到快速便利的理解。

在戰後的經濟高度成長期時，八○年代的日本還是「中產階級社會」，當時幾乎所有的青年階層都能找到固定工作，女性也能夠與擁有固定工作的男性結婚。但現在回顧相關研究，在進入平成後的這三十年，由於1991年泡沫經濟崩壞、1997年亞洲金融風暴、2008年雷曼兄弟破產事件的接連打擊，讓日本陷入蕭條。正職工作大量減少、自營業與中小企業倒閉、低薪打工／派遣人員急增，而讓整個國家走向窮困與資源分配不均。

在1998年京都大學教授橘木俊詔從經濟數據分析提出了「格差社會」的觀點後，學界開始陸續發表相關研究。社會學家山田昌弘《單身寄生族的時代》(1999)中觀察到就業冰河期後年輕人成為飛特族、尼特族的現象。東京大學教授佐藤俊樹在《不平等社會日本》(2000)指出「階級閉鎖化問題」，發現如果父親沒有一份好工作，兒子也很難找到好工作。社會學者三浦展則在《下流社會：新社會階級的出現》(2006)強調，連原先穩定的中產階級也開始往下沉淪、喪失向上發展的目標，「下流社會」成為二○○○年代的流行語。大阪大學教授吉川徹於《學歷分割社會》(2009)也提出「學歷」成為階級差距的工具論，說出名言：「現代日本社會因學歷而分裂」。

這樣的惡劣局勢不僅沒有減緩，反倒在2011年的三一一大地震後越演越烈。2014年NHK推出《老後破產：所謂「長壽」的噩夢》紀錄片、社會學者藤田孝典2015年發表「下流老人」專書，徹底打破了團塊世代、團塊二世的迷思。過往對失落世代、寬鬆世代欠缺幫助與關懷的這群中堅人士，驚覺他們即便一輩子有穩定收入、年輕時過得富裕安康，同樣在退休後會面臨私有財、年金雙雙破產的慘況，這是整個時代、整個國家都無法倖免的難題。

對政治人物而言，團塊世代是最大的票倉。攸關他們生死存亡的問題逐漸從「公司」（日本的雇用制度）變成「年金」。因此，勞動方式的改革雖有進展，但年金與醫療、照護保險等「社會安全制度的改革」益發困難。

從飽受批評的金融廳報告書即可得知，秉持理想主義的官員提出任何的「改革案」，政治人物都會束之高閣，因為會掀起選民的不安。考慮到自己的前途與家人的生活，不可能有人違反常理，去做明知會失敗的事。

－－《上級國民／下級國民》

筆者研究、統整許多學者的報告，可以歸納出他們大力抨擊政府的僵化政策、團塊世代的利己思維，是去除金融風暴之外，導致平成大蕭條的內部元凶。橘玲也在本作中透露了一段他與政府經濟機關官員的對話，反映了相似的情境。「下流老人」危機意識強化了富有年長者死抱著財產不消費，拒絕降低年金的作為、而窮困老人則更加倚賴生活保護金。「全日本存款總額的六成集中在六十歲以上的長者手中」，讓找不到工作、辛苦工作繳稅的年輕人們更加憎恨，產生出山田昌弘《何以年輕世代趨於保守化》(2009)所言學生在學時必須瘋狂「就活」找安穩頭路、女性拚命尋找高收入男性「婚活」，甚至報導文學作家鈴木大介2015年揭發的老人詐欺集團祕辛等扭曲的社會現象。也難怪，橘玲會感嘆地表示，若在這場無法改革、「被綁架的」持久戰中敗北，令和的日本恐將面臨國家破產、多數國民淪為難民的絕境。

人因貧窮而畫分為上級／下級國民，並遭受公權力、媒體的不公對待。日本的分裂目前主要來自於「世代」、「正職工作／打工族」，但其他國家又怎麼樣呢？橘玲在本作中亦進行了一連串分析介紹。筆者認為「自由化世界分裂」的象徵，非2016年顛覆主流民調當選美國總統的川普莫屬。無論好萊塢電影工業為女性、黑人主張權益的作品多受歡迎，在資本主義社會中生活清寒，被老闆壓榨更被黑人、移工奪走工作的低學歷、勞工階級白人，才是長期被嚴重低估與忽視的龐大族群。他們蓄積的憤怒爆發，僅餘身為白人的自尊，轉化為抓準仇外心理的川普的狂熱支持，讓這個以歧視、自私聞名的富豪得到全世界最大的權力。

橘玲也在BIGLOBE入口網站上的專欄中發表的瓦昆．菲尼克斯《小丑》(2019)影評中，指出這部片的主題正是在於「下級國民的反叛」。成為小丑前的亞瑟就是所謂的「廢棄白人」，故事中黑人女性精神醫師對他診斷治療毫不用心、在公車上關懷黑人小孩卻被其母鄙視，與女黑人鄰居的情慾只是幻想代表著他走入「非自願禁欲者」的恐怖主義……亞瑟不在乎錢，只想與韋恩認親得到親情，卻被上流階層拒之門外，就像文首《寄生上流》有錢人對窮人的排斥與鄙視一般，最終絕望的他在高譚市的暴動中登基為惡魔一般的「下級國民之王」。

《小丑》中每一個出場的黑人都過得比亞瑟還要好，他的顯現當今「白色垃圾」的地位比黑人還要低的現實。戴著小丑面具在城市燒殺擄掠的暴民，則令觀眾聯想起川普競選大會、白人至上主義者示威活動的畫面。《小丑》能與《寄生上流》一樣在全世界受到廣泛關注，便是同樣反映了貧富不均的格差現況，獲取了「絕大多數人被社會和性行為完全排斥」的庶民認同。

《上級國民／下級國民》也點出，2018年讓法國化為戰場的黃背心運動、2019年義大利聯合政府極右派與極左派結盟又瓦解的奇怪現象，都與階級分裂、經濟落差過大的液態化現代（Liquid modernity）晚期脫不了關係。人人在「自由化」世界中競爭，勝利者得到財產與幸福，失敗者如難民、失業者、勞工則堆積在社會底部。這個世界早已不再只因種族或宗教而鬥爭，由金錢遊戲創造出的階級，以「保守、反智、排外」的抵抗意識，滲透我們的四肢百骸。

社會議題的專書未必要開創一個新的名詞，也能成為重要著作。橘玲在《上級國民／下級國民》中便交出這樣一份漂亮的成績單。他對前人作品的豐富研究、數據報告的詳細蒐集、媒體新聞及鄉民意見的細膩觀察、國際政經情勢的參透了解，以淺顯易懂的文字傳達階級社會形成的前因後果，並提出自己的改善建議、與世人不當建議的反駁，十分值得拜讀，無愧暢銷名家手筆。

作者簡介／喬齊安

百萬書評部落客，日韓劇、電影與足球專欄作家，本業為製作超過百本本土推理、奇幻、愛情等類型小說的出版業編輯，並成功售出相關電影、電視劇、遊戲之IP版權。興趣是日本文化的深度觀察。