什麼樣的禮物可以拯救你的人生？

金石堂選書推薦

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推薦序　選擇的力量是自由的基礎　洪仲清
推薦序　看見自己，原來還有很多可能　海苔熊
推薦序　內心自由，才是真正的自由　陳志恆
推薦序　只要選擇希望，就有力量找到光明的出口　楊佳恬
好評推薦
序　解開心牢之鎖──我在死亡集中營學到如何活下去
第一章　那現在呢？──受害者心態的牢籠
第二章　集中營沒有百憂解──逃避心態的牢籠
第三章　其他關係都會結束──自我疏忽的牢籠
第四章　一個屁股，兩張椅子—─祕密的牢籠
第五章　沒人拒絕你，除了你自己—─內疚和羞恥的牢籠
第六章　沒發生的事—─懸而未解的哀痛之牢
第七章　沒什麼好證明的—─僵化思維之牢
第八章　你願意和自己結婚嗎？—─怨恨的牢籠
第九章　你是邁步前進或原地踏步？—─令人癱瘓的恐懼之牢
第十章　在你心裡的納粹—─偏見的牢籠
第十一章　活過今天，明天就自由了—─絕望的牢籠
第十二章　沒有憤怒就沒有寬恕—─耿耿於懷的牢籠
結語　禮物
謝詞

推薦序　
選擇的力量是自由的基礎
洪仲清 

「一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。」—─尼采

青少年的時候，就有幸翻閱家裡的《活出意義來》這本書。但大概人生經驗貧乏，沒辦法體會文字背後的深意，也許懵懵懂懂，就擱在書架上疏於細究。

直到上了心理治療的課程，才一次、兩次、三次……漸漸若有似無地懂了什麼。因為「意義」儘管是一般生活中常見的語詞，但應用在對當事人的心靈治癒，並不是那麼好理解。

從大學到研究所，在不同老師的詮釋下，反覆剖析「意義」這兩個字。坦白說，儘管考試的時候能應答得分，卻感覺相當心虛。直到把《活出意義來》這本書的作者維克多．弗蘭克的生平故事讀進心裡，才算有了些許踏實感。

弗蘭克博士出生於奧地利維也納一個猶太家庭，青少年時期就對精神分析相當有興趣。之後進入維也納大學醫學院，結合精神醫學與哲學，探討意義與價值的議題，這成了他終身研究的重點。

在二戰期間，他被納粹關押在集中營，輾轉在不同集中營度過了三年的時間。戰爭結束之後他才知道，父母跟新婚妻子都在集中營裡過世。

他是先發展了自己的理論思想，然後才遭遇這樣的苦難。他在三年間活出了自己的理論：儘管身體受到限制，但沒有人能剝奪另一個人選擇面對苦難的態度的權力！

「意義治療」是弗蘭克博士所創的治療架構與方法，幫助當事人看見自己擁有的自由意志，也就是任何時候人都有選擇，藉此領悟生命的意義，並且在現實生活中實踐自己的價值觀。所以儘管痛苦與無常難以避免，但我們終究可以選擇用不同的態度去面對。譬如說，當面對身體的病痛時，我們可以接納這是身而為人很自然的一種體驗。在研究上也顯示，當我們對病痛少些焦慮與抗拒，實際上的疼痛感也會相應減少。這是「身苦而心不苦」的一種展現。

因為我們有選擇的自由，也同時對自己的生命負起無人能取代的責任。常見到有人自限於「受害者心態」，可能一輩子反覆傾訴對特定人的抱怨與責備，從當事人一天的樣子幾乎就可以描繪他的一生。可是，不管再怎麼責備，他們還是要為自己的身心靈狀態負責，儘管他們可能宣稱自己沒有選擇，但「選擇不作為」也是一種選擇。

「自由的基礎在於選擇。雖然吃苦受罪是人生在世不可避免的共同經驗，我們總能選擇要如何因應，而我力圖凸顯並善用病患的選擇力，讓他們透過自己的選擇，積極改變人生。」伊蒂特博士同為集中營倖存者，在當時存在人本主義的浪潮下，也採取了相當接近意義治療的理論，幫助當事人認知到：人永遠都在進行選擇。換另外一種方式說，我們在人生中所做的每個決定，都在決定往後的人生。

她列舉了人生中十二種不同形式的「牢籠」，但透過意知到我們的自由與責任，可以發現每種牢籠裡面埋藏的「禮物」。這些禮物，套用意義治療的說法，便可以是不同的生命意義。「人都有選擇的能力。當外界沒有給予絲毫幫助或養分，我們就有可能在這時發現真正的自己是誰。最重要的不是我們的際遇，而是我們拿自己的際遇怎麼辦。」我們目前的社會流行「做自己」的說法，但「自己」並非靜態，透過有知有覺的回應，我們進行了應對世界與他人的選擇，一步一步成為「真正的自己」。我們可以不斷超越對自我的認識，同時創造與體驗更豐富多彩的人生。

但伊蒂特博士跟弗蘭克博士在理論上不太相同的地方，是她採用了人本治療當中一個相當重要的觀點—─無條件的自我關懷。

「我在工作中力求給予病患無條件的愛，好引導他們去發現自由是當我們脫下面具，不再迎合他人賦予的角色與期望，開始無條件地愛自己。」一個人改變的開始，常源自於感受到被愛。這又牽涉到另一個相當流行的說法：「愛自己」。愛自己並非理所當然，因為社會文化可能給予種種制約—─一個人要「有用」才值得被愛。在傳統教養中，常常傳遞的價值觀是有條件的愛，像是孩子要乖要聽話才能被愛，所以孩子要活成父母期待的樣子，必須不能成為自己，才能得到父母認可。

「有時候，我們逃避的不是惡劣或痛苦的感受，而是良好的感受，我們把自己隔絕在熱情、愉悅、幸福之外。人在受到傷害時，心理上有一部分會去認同加害者，因此有時會對自己採取懲罰的姿態，加害於自己，不准自己感覺良好，剝奪與生俱來的快樂權。這就是為什麼我常說：『昨日的受害者很容易就會變成今日的加害者。』」傳統教養特別常使用處罰做為手段，由於「身體髮膚受之父母」的觀念，在以往不管是在身心方面如何對孩子產生傷害，都不會用虐待來看待。回到現代，在學校霸凌同學的孩子，可以發現在家裡往往也遭到父母的霸凌，這也可以用身教的概念來理解。

當我們不懂得尊重孩子為獨立的個體，就很容易誤以為「控制是一種愛」，這便是有條件的愛。所以「為你好」，常常不是真的為了孩子，首先是為了滿足父母個人的期待與需要，甚至因此傷害了孩子—─遺棄、性侵、虐待……經常處在被懲罰的狀況下長大的孩子，就可能內化曾被耳提面命的自我挫敗信念，像是「你是白癡喔？」「你不是好孩子。」「沒出息的傢伙！」「你這樣沒有人會喜歡你啦！」……這些自我挫敗的信念，在一個人長大之後，可以帶著自我關懷為態度的好奇心，去辨識出來，並且重新選擇適合我們的信念，還給自己與生俱來的價值與自由。

「哀悼有助於我們面對過去，最終放下過去，也會清出一塊空間，使自己看見『現在』，選擇從這裡要走到哪裡。」看見過去的自己不被善待，為自己深深地哀悼，或許經過幾個月或幾年，慢慢釋放那些傷痛，才能好好認識長大後的自己。這個過程或許寂寞漫長，但可以藉由伊蒂特博士用生命完成的這本書，做為我們的嚮導。

相當推薦這本書，閱讀本書的過程，我也不斷感受到自己內在湧現如同拆開禮物般的興奮與感動。祝福您！

（本文作者為臨床心理師）

推薦序　
看見自己，原來還有很多可能
海苔熊

不知道你有沒有跑過馬拉松？二十一公里或者是四十二公里，那種一開始跑了，就會開始後悔自己為什麼要報名的比賽。我年輕的時候有一段時間常常報名馬拉松比賽，一直到現在，那都是我生命裡印象深刻的一段回憶。

我記得有一次跑花蓮東海岸，那段路有上坡有下坡、有海風有烈日，我一邊跑，一邊覺得自己現在真是身處在地獄當中，身體的每一個細胞每分每秒都在抗議，正當我想放棄，乾脆停下腳步來，等收容車把我載走的時候，我看著眼前標示著公里數的告示牌，跟自己說：「我可以選擇去想『我還有三十五公里沒有跑』，或者去想『我已經跑了七公里』。哪一種想法對現在的我比較有幫助？」

結果我發現，想像自己已經跑了七公里，感覺比較有動力繼續跑下去。就這樣一直勉強跑到了最後，一路上不知道經歷過多少自我懷疑和想放棄的念頭，終於在三十八公里處停下來吃香蕉做補給的時候，我的雙腳已經開始發腫疼痛，再也沒有辦法往前跑任何一步了，這時候我又同樣問自己那個問題：「我可以選擇去想『我還有三公里沒有跑』，或者去想『我已經跑了三十八公里』。哪一種想法對現在的我比較有幫助？」我發現，如果我告訴自己只剩下三公里，或許有機會可以撐過最後這一點點路。於是，拖著沉重的步伐，我又勉強往前「走」了一點，到了終點，雙腳幾乎已經失去了知覺，但卻有一種難以言喻的成就感！

這次的經驗帶給我兩個很大的啟示：第一個，我發現不管多糟糕的情況，總是會過去的。而且，正因為我成功撐過這段經歷，往後再有更多我覺得根本無法完成的事情，我就會告訴自己：「那時候的馬拉松你都跑過了，還有什麼可以難倒你？」第二個，我發現不論是多麼糟糕的情況，我們都可以有所選擇，就像站在每一個寫有公里數的告示牌前，我可以選擇要看我已經跑過的公里數，還是我剩下的公里數一樣，重點並不在於我做了什麼選擇，而在於我做出的選擇，是否對我有所幫助？

．你的創傷，也是你的成長．

這本書的作者伊蒂特．伊娃經歷過比馬拉松更像地獄的事情，就是曾經住過納粹集中營，眼睜睜地看著父母親被送進毒氣室死亡。她花了好多年的時間，才願意面對自己的創傷、從困住自己的牢籠裡面走出來，但這個傷口本身，也給予她很強大的力量。每次當她的生命面臨困境時，她都會跟自己說：「當年我都挺過來了，現在還有什麼好怕的？」

當然，這並不代表你永遠都要跟她一樣堅強，而是恰好相反—當你可以允許自己悲傷、允許自己憤怒、允許自己痛苦的時候，接納並且承認這些感受在你身上發生，不要強迫自己當個大人，你才能夠走過悲傷，走過絕望，走進寬恕。

．就算面臨失望，你還是有所選擇．

伊蒂特．伊娃身為一位存在主義取向的意義治療師，特別關注生命當中的選擇和可能性，這個治療派別有一個很重要的核心想法是：「就算面臨失望，你還是有所選擇。」

許多時候當我們被生命給困住，會覺得自己好像進退維谷，做什麼都不對，甚至每一項選擇都蘊含著可能的失去。可是當你聚焦在自己「可能會失去什麼」的時候，你反而把自己的力量活「小」了—你可能待在一個讓你受傷的關係當中、你可能活在受害者的標籤裡面、你可能被過去的創傷給抓住、你可能持續憎恨一個讓你耿耿於懷的人、你可能逃避那些你不想面對的問題……因為你太害怕失去了，所以你的防衛機制選擇用各種方式，把自己困住，困在那些負面、貶低自己能量的語言和聲音當中，跟自己說：你沒有用、你沒辦法、你就是做不到。

那麼，要怎麼樣把自己的力量活「大」呢？還記得一開始馬拉松里程數的例子嗎？我認為，你的人生就是你關注的焦點，當你放大了人生當中的「什麼」，這個「什麼」就會變得鮮明，甚至大到會占據你的視線。慶幸的是，我們可以選擇自己關注的焦點，所以，在前面的例子當中，你可以把那些貶低自己能量的語言轉換成：我可以、我能夠、我允許自己、我想要。當你嘗試把這些語言，運用在每一天對自己說話的內在聲音上面，你會發現，雖然許多事情仍然沒有改變，但你似乎變得更自由了。

．接納黑暗，轉身面向陽光．

作者用一個又一個的故事，穿插智慧而有力量的句子，結合認知行為治療、個人中心治療、意義治療等等取向的觀點（我自己覺得還有一些內觀治療／完形取向治療的影子），協助你從一個又一個悲傷、難受、困苦、無望的故事當中，看到那些傷口本身，接納傷口，並且迎向可能的曙光。

當然，走過傷口是一段漫長的旅程，就像伊蒂特．伊娃自己也花了好幾十年的時間，才在婚姻關係當中，看見自己的盲點，並且修復和伴侶的關係；同樣的，她也花了非常多年，重新面對那段她在集中營裡面的過往——儘管她已經是位著名的治療師，都要走這麼長的時間，何況是你我？因此我覺得，當你在讀這本書的時候，如果感覺到「你說的我都知道，但是我就是做不到」，那麼也非常正常，因為有些事情是需要時間練習的，或許，你還沒有準備好要面對這一切，那麼也不需要強迫自己。當你準備好了，一切都會水到渠成。

生命是一連串選擇的組合，你可以選擇面對，也可以選擇逃避；你可以選擇給自己自由，也可以選擇將自己繼續困在牢籠當中。每一次的選擇將會通往不同的路，而每一條路也會帶你走向不同的人生，如果過往曾經做出一些讓你窒息、難以呼吸的選擇，那麼，從今以後，你願不願意嘗試其他的選擇，給自己的生命一種不同的可能？

翻開這本書，你將會透過一個又一個的練習、一個又一個的問句，看見自己，原來還有很多可能。

（本文作者為心理作家）

推薦序　
內心自由，才是真正的自由
陳志恆 

我遇過很多前來求助的人，對生活有諸多抱怨。像是對工作不滿、遇到難搞的上司、夫妻失和、孩子難教、經濟不景氣、有志難伸、原生家庭帶來傷害等，他們為此而感到困擾，甚至長期痛苦煎熬。

我總是會問：「面對當前的困境，你希望有什麼不同？」

對方常會這麼回答：「我希望先生不要脾氣這麼暴躁！」「我希望父母可以支持我的夢想！」「我希望老闆別再為難我！」「我想要說服同事聽我的！」

人人都想脫困，但都期待別人先改變。這看似有道理，因為問題出在別人身上，所以脫困的唯一辦法，就是讓對方改變。於是，你會使出洪荒之力，試圖要對方改變，卻換來對方更大的抗拒。接著，你感到心灰意冷、無能為力，你覺得自己什麼也做不了，只能逢人就抱怨，至少，抱怨能討來關心。

沒錯，處在不友善的環境，或者遇人不淑，確實令人感到萬分痛苦，然而，改變外在處境，真的就是終極解決之道嗎？許多人有著令人羨慕的家世背景、工作、職位、身分、收入，卻也是煩惱重重，看什麼都不順眼。那麼，到底要擁有多少才會快樂呢？

所以，我總是會進一步問：「面對這樣的困境，你希望自己有什麼不同？」問這句話的意義就是希望將改變的焦點，放回自己身上。我想暗示對方：第一，面對看似難以撼動的處境，你仍是有選擇的；第二，人生快樂滿足與否的責任，在自己身上。如果總要別人先改變，才會感到滿意，那麼，你就是在把自己的情緒責任推到別人身上，要求別人幫你負責。當別人不改變時，就只剩下抱怨一途，把自己放在受害者的位置上，要別人來關注你。這個道理不難懂，但我們卻常常忘記，包括我自己在內。

在寫這篇文章時，臺灣正面臨嚴峻的挑戰。因新冠病毒肆虐，疫情升溫，三級警戒持續中，我已經守在家中好幾個禮拜了。我是個自由工作者，以到處授課為主要收入來源，但疫情爆發後，瞬間所有的課程都被迫取消。一開始，我還滿淡定的，心想：難得空出一段時間可以好好休息或專心寫作，手上還有幾個待完成的書稿呢！

隨著三級警戒的時間不斷延長，我開始慌了！我發現，遙遙無期的行動限制，短期之內，收入肯定掛零，而且這樣的慘狀不知道還要延續多久。隨著內心不斷出現的不安與慌亂，我開始抱怨，就是有人防疫鬆懈，害得大家一起受苦。我也抱怨政府沒能力快刀斬亂麻。那陣子，我不是常愁眉苦臉，就是脾氣暴躁，大大影響到一樣居家辦公的太太。

太太問我：「你一直咒罵別人，要不要想一想目前的你可以做些什麼？」太太的這番話，有如當頭棒喝。我都忘了，那些常常對求助者的提醒，怎麼沒能用在自己身上呢？於是我靜下來思考：「我要的是什麼？此刻，我能做的是什麼？」

一旦靜下來面對自己時，心頭浮現了一個念頭：「安定。」對！我需要讓自己先安定下來，接受現狀，才有清明的頭腦去思考自己還能做些什麼。

那一刻起，我突然感受到內心是自由的。當內在自由時，外在如何變動，都無法困住我們了！

這本書就是要教導你，如何達到內心自由的境界。相對於內心自由，作者在書中提到了「心囚」的概念。我們往往把自己鎖進內心的牢籠，以為自己毫無選擇，卻不知道釋放自己的鑰匙，其實已經握在手中。

本書作者伊蒂特博士，是享譽國際的心理治療師。十七歲時被抓進奧斯威辛的納粹集中營，好幾次歷經生死關頭，受盡無情的折磨，當從人間煉獄中獲救時，身邊的親人卻也一一離世了。她是重大災難中的受害者，也是倖存者，我想，她的身上應該有著巨大的創傷吧！然而，她是如何在人生的後半段，成為能引領他人走出傷痛的心靈導師呢？甚至，她的幾本著作，都為全世界無數的靈魂，帶來巨大而溫暖的力量。確實，那些創傷深刻地影響她接下來的人生。在這本書中，你會讀到她的真誠袒露：她也曾逃避，試圖壓抑那些痛苦，說服自己遺忘過往，或假裝一切都不曾發生。最終，她終於領略，只有誠實地面對自己，去接近那些悲傷、憤怒、無助與恐懼，才有可能從過去的痛苦中解脫，最終，擁有真正的自由。

伊蒂特博士用自己和病患的故事提醒我們，人是如何把自己關進自己親手打造的牢籠中。我們以為沒有選擇，事實上是不願意正視內在的恐懼、沮喪、孤獨，以及對自身的嫌惡，而讓自己持續處在痛苦的現狀中，最為熟悉也最感安心。

閱讀這本書，讓我深刻理解，人生所有體驗到的一切可以是詛咒，也可以是禮物，端視你用什麼樣的態度與觀點，來看待你身處的世界。

人們終其一生，汲汲營營，忙碌追尋，究竟為了什麼？說穿了，就是感受到內心真正的自由。一個內心自由的人，他的世界無限寬廣，力量能無限延伸。不論外在世界如何險峻，他會知道，自己永遠是有選擇的。

這本書正能引領你走向內心自由之路，很榮幸能為此巨作的中文版撰寫推薦序，邀你細細品嘗，用心體會。無論如何，你都是有選擇的。

（本文作者為諮商心理師）

推薦序　
只要選擇希望，就有力量找到光明的出口
楊佳恬 

我是噙著淚水讀完這本書的。

伊蒂特．伊娃．伊格是位國際間知名的心理治療師，也會不時到歐洲進行講座。她的《抉擇》一書，在歐洲德語區更是被譽為「一般大眾和心理治療師此生必讀的書。」非常榮幸獲邀閱讀她的新作中文版《什麼樣的禮物可以拯救你的人生？》（德文翻譯版本還比臺灣慢好幾個月才要出版呢！）伊蒂特博士樸實的筆觸，每字每句都在我心中引起溫暖的聲響。

我在好山好水的奧地利成長，這個國家孕育出納粹獨裁者希特勒，他親手消滅自己的故鄉，將奧地利降級為一個省，好納入大德國版圖；他掀起了第二次世界大戰，也計畫性地迫害及殺戮了數百萬猶太人。這些歷史課本上面的條文，卻是伊蒂特博士的實際人生。

她的匈牙利背景也讓我心中翻攪不已，匈牙利為奧地利鄰國，在歷史上有著密不可分的愛恨情仇。我先生的曾外公也是匈牙利人，一百多年前，他隻身來到奧地利打天下，開了家小裁縫店，也在這裡落地生根。作者在書中提到自己特別愛吃的紅椒雞，也是我最愛的一道匈牙利料理。我稍算了一下，曾外公跟作者的父母親是差不多時代的人，然而，他們的人生道路，卻是天壤之別……

十幾歲的伊蒂特博士，只因為她是猶太人的身分，就被硬生生送入集中營，目睹父母被殺戮，經歷了人間煉獄。她撐過來了，戰後移民到美國，展開新的人生，有家庭有事業，更是成為了幫助無數人的心理治療師。聽起來就像勵志小說的主角不是嗎？但她也告訴我們，很多時候，我們看起來好好的，但心中的傷口依舊抽痛著。她用著誠摯又直接的態度，對我們敘述心中數十年來的心路歷程。

作者在書中敘述了自己身為心理治療師，接觸到的各類實際個案，也讓我發現，雖然文化民情不同，然而，不論是在日常生活、工作、人際關係、家庭互動上，在世界各個角落有那麼多人，都在人生中跌倒過，也都有被深深傷害過的經歷，有著說不出口的傷痛，擁有許多相似的情緒，也有許多相似的掙扎。在黑暗中匍匐前進的我們，怎麼也找不到出口。我在作者細細書寫的個案中，也訝異地看到自己心中長久以來，不願意面對的窘境。

更難能可貴的是，她不會去比較每個人的痛苦，而是非常實際地告訴你，可以選擇自己的心境，可以選擇如何去應對！面對每一種不同的情緒和傷痛，她提出了人人都能夠進行和實踐的練習，只要你願意去做。比如說，我們每個人何嘗不知道「要多愛自己一些」的重要性，但是，到底要如何愛自己？作者提出一些簡單又實際的練習，我抱著「來試試看吧」的心情，照她說的，站在鏡子前面，對著自己的眼睛大聲說：「妳一輩子都擁有自己。」「有我在，我會陪著妳。」「我永遠不會離開妳。」我天真地覺得這幾句話很容易，但是當我看著自己的眼睛，才猛然發現，我竟然說不出口。

作者也在字裡行間讓我們知道，我們不用比較誰比較痛苦，也不需要為自己的傷痛感到羞愧，只要我們願意，都能夠選擇自己要如何面對生命課題中的坑坑洞洞。我們可以選擇怨天怨地怨國家，也可以選擇希望，擦乾淚水昂首走下去。只要能活下去，就一定還有希望。

當我終於看著鏡子中自己的眼睛，再度做作者建議的練習，我成功地說出了那幾句話。淚水無預警地湧出眼眶，我的心中同時湧出了新的力量和勇氣。

謝謝妳，伊蒂特．伊娃．伊格，謝謝妳給我們如此溫暖有力的禮物！謝謝妳，讓我了解，就算身處黑暗的幽谷，只要選擇希望，就有力量找到光明的出口。

（本文作者為《小國也可以偉大：我在奧地利生活學習的第一手觀察》作者）

好評推薦

選擇用怎樣的視角看待過去，就決定了自己擁有怎樣的人生。這本書告訴我們，每個人都有這個選擇的權利，生命的轉化並不是改變曾經發生的事，而是如何以更高的意識去詮釋自己的故事，若能如此，過去的苦痛就有了意義，而療癒也就在其中發生。
——作家／彭樹君

解開心牢之鎖──我在死亡集中營學到如何活下去

一九四四年春，我十六歲，和父母及兩位姊姊住在匈牙利的卡夏城。戰爭的徵兆和種族偏見包圍我們—釘在大衣上的黃星徽章、把我們的舊公寓給占領的匈牙利納粹「箭十字黨」、傳遍全歐的前線消息和德國占領報導、父母隔著餐桌交換著憂慮眼神、我因為是猶太人而被踢出奧運體操隊那可怕的一天⋯⋯然而，當時我卻幸福地沉醉在花樣年華的日常煩惱中：和初戀男友艾瑞克沉浸在愛河中，他既高大又聰明，我們是在讀書會上認識的。我回味著我們的初吻，欣賞著家父為我設計的藍色絲綢新禮服，記錄著自己在芭蕾和體操教室的進步，和大姊、二姊有說有笑。我美麗的大姊名叫瑪格達，二姊克拉拉在布達佩斯的一所音樂學院主修小提琴。

然後一切都變了。

在一個寒冷的四月天，天剛破曉，卡夏城的猶太人就遭到逮捕，集體囚禁在城市邊緣的一座舊磚廠裡。幾星期後，家父、家母、瑪格達和我被裝上俗稱「牛車」的車廂，送往奧斯威辛集中營。抵達集中營當天，我的雙親就命喪毒氣室了。

在奧斯威辛的第一晚，我被迫為約瑟夫．門格勒獻舞。門格勒是親衛隊軍官，人稱「死亡天使」。那天就是由他察看新來的人，從候選隊伍中挑出母親，把她送上死路。「跳舞給我看！」他命令道。我站在營房冰冷的水泥地上，怕得渾身僵硬。外頭，營地的樂隊奏起華爾滋舞曲〈藍色多瑙河〉，我想起家母的明訓：「沒人能奪走裝進妳腦袋裡的東西。」我閉上雙眼，躲進內在世界裡。想像之中，我不再是死亡集中營裡又冷又餓、為喪親心碎的囚徒，而是站在布達佩斯歌劇院的舞臺上，跳起柴可夫斯基芭蕾舞劇中的茱麗葉一角的舞蹈，在這個私密的避難所裡，我拿出意志力，逼自己手舞足蹈起來，拚盡全力為活下去而舞。

在奧斯威辛度過的每一刻都是人間地獄，但那裡也是最好的教室。在喪親、酷刑、飢餓與持續不斷的死亡威脅下，我找到了求生存、求自由的工具。時至今日，我在臨床心理治療的工作和生活中，依舊每天持續應用這些工具。

二○一九年秋天，撰寫本篇序言之際，我已九十二歲了。我在一九七八年拿到臨床心理學博士學位，至今為病患提供治療已四十多個年頭。我輔導過退伍軍人、性侵倖存者、學生、民間領袖和執行長；協助過力抗上癮症、焦慮症和憂鬱症的人；指點過怨恨難解及渴望重燃愛火的夫妻；幫助過親子學習如何一起生活或各自分開獨立。身為一位心理學家、母親、祖母、曾祖母，身為自己及他人言行舉止的觀察家、奧斯威辛集中營的倖存者，我要在這裡告訴你：最可怕的牢籠不是納粹把我關進去的地方，而是我為自己建造的心牢。

你我的人生可能截然不同，但你或許懂我的意思：許多人都覺得受困於自己的心牢。我們的感受、作為和對可能性的想像，都受到自身想法和意念的決定與限制。在心理治療的工作中，我發現儘管「囚念」展現出來及發揮作用的方式因人而異，但有些造成痛苦的心牢是大家普遍共有的。本書是一本實用的指南，幫助我們認清自己的心牢，並找到走出心牢、獲得自由的工具。

選擇的力量是自由的基礎。戰爭的最後幾個月，我的選擇很少，無從脫逃。匈牙利籍猶太人是歐洲最後一批被送到死亡集中營的人，在奧斯威辛待了八個月以後，就在俄國軍隊打敗德國之前，包括我和姊姊在內，一百多名囚犯從奧斯威辛撤走，從波蘭穿過德國，一路行軍到奧地利。我們沿途在工廠裡做奴隸活，坐在火車車頂為德軍運送彈藥，用肉身保護貨物，抵擋英軍投下的炸彈（英國人無論如何還是會轟炸那些火車）。

囚禁了一年多之後，一九四五年五月，姊姊和我在奧地利的貢斯基興集中營獲釋。包括我們的雙親在內，其他所有我認識的人幾乎都死了。在不斷的毒打之下，我的背脊骨斷了，我餓著肚子、體無完膚，倒在一堆屍體裡動彈不得，這些人生前就像我一樣拖著病體、沒東西吃，他們已經不行了。我沒辦法抹除自己的遭遇，無力控制納粹要把多少人塞進牛車或焚化爐，或趁戰爭結束前消滅越多猶太人和「不良分子」越好。我不能改變這整套不人道的系統，也不能扭轉六百萬無辜民眾死於集中營大屠殺的事實。我唯一能做的，就是決定自己要對恐怖與無望做何回應。不知哪來的力量，我默默在心裡選擇了希望。

但熬過奧斯威辛只是我通往自由的第一段旅途。數十年來，我始終是一個困在過去的囚徒。表面上我做得很好，看似拋下過去的創傷向前走，我和畢拉結為連理，他出身於普勒索夫一個顯赫的家庭，戰爭期間曾是游擊隊員，在斯洛伐克的山林間打擊納粹。我當了媽，逃離歐洲共產主義國家，移民到美國，省吃儉用、力爭上游，四十幾歲去上大學，成為高中老師，再回學校攻讀教育心理學碩士及臨床心理學博士。即使到了研究所後期的臨床實習期間，致力於助人療傷、接下一些最棘手的個案，我還是在躲，還是在逃避過去，否認悲痛與創傷，輕描淡寫裝沒事，試圖取悅他人，把事情做到完美，把長久以來的積怨與失望怪在畢拉頭上，拚命追求成就，彷彿能彌補所失去的一切。

我在德州布立斯堡的威廉．博蒙特軍方醫療中心，爭取到一份競爭激烈的臨床實習工作。當我抵達醫療中心，披上白袍、別上名牌準備上班時，看見名牌上寫著：精神科伊格醫生。有那麼一瞬間，我恍惚覺得這行字變成「冒牌醫生伊格」。就是在那個當下，我領悟到若是不先治療好自己的傷，遑論去為別人療傷？

我採取的療法兼容並蓄，以直覺為本，融合了洞察取向及認知取向的理論與實務。我稱之為「選擇療法」，因為自由的基礎在於選擇。雖然吃苦受罪是人生在世不可避免的共同經驗，我們總能選擇要如何因應，而我力圖凸顯並善用病患的選擇力，讓他們透過自己的選擇，積極改變人生。

我的工作以四大心理學核心原則為根據：

一是馬汀．塞利格曼和正向心理學「習得無助」的概念—若是自認對人生無能為力、做什麼都不能改善結果，我們就會陷自己於痛苦煎熬中，但若善用「習得樂觀」，拿出力量、韌性與能力，為人生創造意義與方向，就會發光發熱。

二是認知行為療法，亦即體認到是想法創造了行為與感受。要改變有害、無效或自我妨礙的行為，就必須改變自己的想法，將負面的意念轉為有助於成長的意念。

三是無條件的正面自我評價的重要，提出這套觀念的是對我影響至深的導師卡爾．羅傑斯。人有許多痛苦都源自「露出真面目只會討人厭」的錯誤觀念，我們總以為要否認或藏起真實的自我，才能贏得他人的接納與認同。我在工作中力求給予病患無條件的愛，好引導他們發現自由是當我們脫下面具，不再迎合他人賦予的角色與期望，開始無條件地愛自己。

最後，我的工作秉持和維克多．弗蘭克共有的一個領悟。弗蘭克是我敬愛的良師益友，我們都是奧斯威辛的倖存者，也都領悟到「最惡劣的經驗可以是最好的老師，為我們帶來意想不到的發現，開啟新的可能和觀點。」療癒、圓滿和自由，一方面來自於我們選擇如何因應人生大小事的能力，二方面來自於我們從人生經驗中創造意義、找到目標的能力—尤其是從痛苦的經驗中。

自由是終其一生的練習，也是我們每天都有機會一次又一次做出的選擇。說到底，自由需要希望。我對「希望」的定義有二：一是知道不管有多苦都是暫時的，二是發現「接下來會怎麼樣」的好奇心。「希望」解開心牢的門鎖，讓人活在現在，不再困於過去。

．重要的不是際遇，而是我們拿自己的際遇怎麼辦．

獲釋四分之三個世紀後，我還是會做噩夢，還是會冷不防想起過去。未來我仍會悼念逝去的雙親，至死方休。他們沒有機會看到四個世代的子孫從死亡的灰燼中誕生。恐懼常駐我心，對於已經發生的事情，從輕描淡寫或試圖遺忘中是找不到自由的。

但「記得」和「重視」那段往事，跟「陷在」過去的內疚、恥辱、氣憤、怨恨或恐懼之中截然不同。我可以面對既定的事實，同時也記得自己不管失去了什麼，還是不斷選擇愛與希望。就連在那麼痛苦、無力的絕境中都有選擇的能力，對我而言，這實在是奧斯威辛那段日子給我的一份禮物。

無論來自死亡集中營的是什麼，稱之為「禮物」似乎都不太對。地獄豈能生出美好事物？時時心懷恐懼，深怕隨時會從候選隊伍或營房裡被拖出來，丟進毒氣室。煙囪竄出的黑煙無所不在，提醒我已經失去和可能失去的一切。我不能控制那窮凶惡極、毫無道理可言的處境，但我可以專注於腦袋裡的想法，我可以有反應，但不要表現出來。奧斯威辛提供了一個機會，讓我發現內在力量和選擇力，若不是那段經歷，我永遠也不會知道自己身上有哪些可以仰賴的東西。

人都有選擇的能力。當外界沒有給予絲毫幫助或養分，我們就有可能在這時發現真正的自己是誰。最重要的不是際遇，而是我們拿自己的際遇怎麼辦。

逃出心牢之時，我們不只掙脫了束縛，而且有了行使個人意志的自由。我第一次體認到積極自由和消極自由的差異，是一九四五年五月貢斯基興集中營解放日那天，當時我十七歲。美軍第七十一步兵師前來解放營地，我倒在泥地上一堆屍體和垂死之人當中。事隔多年，我還記得美國大兵的眼裡滿是震驚，他們臉上都綁了繃帶，以抵擋腐肉的惡臭。甫獲自由的幾小時，我看著那些還能走路的囚友們走出牢門，不一會兒，他們又折返回來，頹然地坐在營地的草地上或營房蒙塵的地板上，無力前進。蘇聯武力解放奧斯威辛集中營時，維克多．弗蘭克也注意到相同的現象：雖然不再被囚禁，但許多人在生理上或心理上對那份自由還反應不及，飽受疾病、飢餓與創傷的摧殘，沒有能力為自己的人生負責任，我們簡直想不起來要怎麼做自己。

雖然終於掙脫了納粹的魔掌，但還不自由。

我現在知道破壞力最強的牢籠在我們心裡，而鑰匙就在自己的口袋裡。無論多痛苦，無論牢籠的鐵條多堅固，我們都有可能掙脫令自己裹足不前的東西。

做來不容易，但很值得一試。

．不斷成為真正的你，就是開啟自由的終極之鑰．

從囚禁到獲釋，再從獲釋到真正的自由，在《抉擇》一書中，我訴說了這段歷程的故事，讀者紛紛跟我分享他們面對過去、療傷止痛的故事，這一切再再令我受寵若驚且心生謙卑。我們得以彼此交流，有時是當面，有時是透過電郵、社群媒體或視訊，許多我聽來的故事都收錄到這本新作當中（為了保護隱私，人名和其他辨識身分的細節做了修改）。

如同我在《抉擇》一書中所言，我不想讓人讀了我的故事心想：「跟她比起來，我的痛苦不算什麼。」我希望大家想的是：「如果她都可以做到，那我也可以！」關於我為自己和病患所做的心理治療，許多人都請我提供實用的指南，於是有了這本書。

我在每一章探討一個常見的心牢，先用我的人生故事和臨床工作上的實例，說明每一種心牢的影響與挑戰，再以掙脫那座心牢的竅門作結。有些竅門是以問題的形式呈現，你可以把這些問題當成寫日記的題材，或拿來和你的知心好友或心理師討論，而有些竅門則是具體的行動步驟，你可以現在就採取這些行動來改善人生和人際關係。雖然傷痛的痊癒不是一直線的過程，但我刻意按照自己走向自由的歷程排列章節次序。話雖如此，這些篇章皆可獨立閱讀，或依任何順序來閱讀。你的歷程由你主宰，歡迎你隨著自己的心意使用本書。

此外，我提出了三個初步指導原則，助你邁開第一步，踏上通往自由之路。

我們要準備好了才會改變。

有時是離婚、意外、疾病或死亡等艱難的處境，迫使我們面對問題的癥結、嘗試別的出路；有時是內心的痛苦和未能滿足的渴望變得震耳欲聾、揮之不去，一刻也不容我們再忽視下去。但這份準備無法由外而內，急不得也勉強不來，要等到你的內在起了微妙的變化，到你下定決心告訴自己：「截至目前為止，我都是這樣過來的。從現在開始，我不會再跟以前一樣了。」這個時候，你才終於準備好了。

改變的轉捩點，在於打破那些對我們不再有好處的習慣和模式。

如果想為人生帶來有意義的改變，不能只是拋棄不良的習慣或想法，而是要用健康的做法或心態來取代。選出自己的方向和目標，像是你找到一根箭頭，跟著箭頭走。站在旅途的起點，不只是要思考自己想掙脫的是什麼，還要思考你想自由地做些什麼或成為什麼。

所謂改變人生，是要成為真正的你。

最後，所謂改變人生，不是要成為一個全新的你，而是要成為真正的你—僅此一顆、空前絕後、無可取代的鑽石。發生在你身上的每一件事，目前為止做過的每一個決定、用過的每一個辦法，一切的一切都很重要，都有它的用處，不需要丟掉一切從零開始。無論你做過什麼，是那一切帶你走了那麼遠，走到這一刻。

不斷成為真正的你，就是開啟自由的終極之鑰。